(رياح ورماح)محمد قور حامد..يتساءل ..أسئلةٌ مشروعة علي ضريح أم جواسير.. الشهيد صبري الدوم.
( بعد نشري المقال الأول ..اتصل وكتب علي حسابي علي الفيس كثيرون من أولياء دم القتيل وأحبابه ومريدوه. مالفت إنتباهي هذا الصبر والتمسك بعدالة السماء والثقة المطلقة لأولياء دم القتيل وقراء كثر، ثقتهم في أن دم الشهيد لن يذهب دون عقاب وتعقب للجناة الفارين، وابدي المتداخلون ثقتهم في الأجهزة الشرطية والمباحث الجنائية ، التي حتمآ ستكشف غموض هذه الجريمة وتعقب الجناة وهذا ماجعلني..اتسائل علي ماكيت المقال الفائت هذه الأسئلة علي رفاة الشهيد صبري الساير..)
د. قور
من كان صبري الدوم الساير عبد الله؟ هل كان مجرد رجل أعمال؟ هل كان مجرد صاحب شركات للتنقيب عن الذهب؟ أم كان رجلاً من طينة نادرة، من أولئك الذين إذا غابوا، شعرت المدن باليُتم؟لماذا كان بيته الثاني في مروي؟ ولماذا كان طريقه إليها يعرفه الجميع؟ ألم يكن طريق العودة؟ ألم يكن طريق الأهل؟ ألم يكن طريق الأمان؟ فكيف تحول طريق الأمان إلى طريق الغدر؟ماذا حدث في يوم 24 يوليو 2026؟ من ركب معه في عربته؟ هل كانوا رفقة طريق كما ظنهم؟ أم كانوا كميناً يمشي على رجلين؟ كيف تتحول الرفقة إلى غدر؟ وكيف يتحول الطريق إلى فخ؟أين انتهت الرحلة؟ ألم تنتهِ في شمال أم درمان، في منطقة أم جواسير؟ هناك، ألم تبدأ حكاية الغياب؟ ألم تكن أسبوعين كاملين من القلق والبحث والدعاء حتى وُجد جثمانه؟ من كان ينتظر في هذين الأسبوعين؟ ألم ينتظر أهل عطبرة؟ ألم ينتظر أطفال دارفور الذين آواهم؟ ألم ينتظر أكثر من ثلاثة عشر طفلاً قاصراً كان يقوم على تربيتهم أباً لم يعد؟
هل كان صبري يملك ذهباً فقط؟ أم كان يملك قلباً؟ من أسكن الأسر النازحة من دارفور في عطبرة؟ من أطعمهم من ماله؟ من سترهم ببيته؟ من ربّى أبناءهم كأنهم أبناؤه؟ ألم يكن ركيزة لأهله؟ ألم يكن سنداً للضعفاء؟ ألم يكن رجل بر وإحسان ونجدة في زمن قلّ فيه البر والإحسان والنجدة؟لماذا هزت جريمة قتله الوجدان السوداني كله؟ هل لأنها قتلت رجلاً واحداً؟ أم لأنها قتلت فكرة أن الطيب يمكن أن يمشي آمناً في بلده؟ أم لأنها قتلت فكرة أن الكريم يمكن أن يعود إلى بيته سالماً؟أين القضية اليوم؟ أليست أمام العدالة؟ أليست بلاغاً بالرقم 3711 / 2026، مقيداً تحت المادة 130 / 21 من القانون الجنائي السوداني لسنة 1991، وأُحيل إلى التحقيقات الفيدرالية؟ فأين الجناة حتى الآن؟ لماذا لم يتم القبض عليهم؟ إلى متى تبحث عنهم العدالة؟ وإلى متى ينتظر القصاص؟ومن يقول الكلمة الأخيرة؟ أليس القضاء وحده؟ فهل نسبق حكمه؟ وهل نتهم أحداً بالاسم قبل أن يقول القضاء قوله؟
لكن، أليس من حقنا كرأي عام، ومن واجبنا كصحافة، أن نسأل سؤالاً واحداً، سؤالاً لا يمس الحكومة، ولا يطعن في الدولة، بل يحميها: إلى متى يظل القتل خارج نطاق القانون هو النتاج السيئ لهذه الحرب؟هل هذه الحادثة مجرد غدر في طريق؟ أم هي مرآة لما تفعله الحروب بالبلاد؟ أليست تفلتاً أمنياً؟ أليست تراخياً في هيبة القانون؟ أليست تحول الطرق الآمنة إلى كمائن؟ ألم تطل الحرب حتى صارت لا تقتل بالرصاص فقط، بل تقتل بالأخلاق التي تتآكل، وبالثقة التي تنكسر؟ماذا نطالب نحن؟ ألا نطالب بشيء واحد فقط؟ ألا نطالب بالعدالة الناجزة؟ ألا نطالب بالقبض على الجناة، ومحاكمة عادلة، وشفافة، وسريعة، ترد الحق لأهله؟ ألا نريد أن يطمئن كل سوداني أن من يغدر سيُحاسب، وأن من يُقتل غدراً لن يذهب دمه هدراً؟
هل كان صبري يملك شركات فقط؟ أم كان يملك قلوباً؟ واليوم، تلك القلوب كلها تسأل: هل سينصفه القانون؟ومن يدعو له اليوم؟ أليست دعوات الثكالى والمكلومين؟ أليست دعوات الأرامل والأيتام؟ أليست دعوات العجزة والضعفاء؟ أليست دعوات أصحاب الحاجات والخلاوي، والمساجد ودور العبادة؟ أليست كلها تسأل المولى عز وجل أن يكشف سر هذه الجريمة البشعة؟ولماذا اتصل أولياء الدم بعد نشر المقال؟ ولماذا طلبوا الصداقة؟ ولماذا مدوا أيديهم إلى عدالة السماء؟ أليس لأن الدم السوداني واحد، لا فرق بين ثري وفقير؟ فلماذا يقول كثيرون إن الدوم من عجينة أخرى؟ أليس لأنه عاش براً، ومات غدراً؟هل إنصاف صبري هو إنصاف لكل من آواهم صبري؟ وهل محاكمة الغدر هي محاكمة للغدر ذاته؟
وأخيراً.. هل ماتت النجدة بموت صبري؟ أم أن النجدة لا تموت، حتى لو قُتل أهلها؟رحم الله صبري الدوم الساير عبد الله.. رجلاً مات غدراً، وعاش براً، وسيبقى في ذاكرة السودان شاهداً على أن السؤال ما زال معلقاً، وأن العدالة ما زالت تبحث، وأن القلوب ما زالت تنتظر.
